• Диплом

  • Заготовки

  • Введение

  • Первая глава

  • Психологическую трактовку стереотипа

  • Первый параграф - Что такое глянцевый журнал

  • Второй параграф - Стереотипы

    • Что такое журнал?

    • Существует несколько типологий журналов, построенных по отраслевому и функциональному признакам. Особое внимание выделяется дифференциации в зависимости от читательского адреса аудитории: обслуживая массового читателя, журналы становятся факторами распространения специальных знаний и практических навыков.

    • Определение “глянцевого журнала”

    • Определение “глянцевого журнала” (употребительное значение)

    • Определение “глянцевого журнала” (с финансовой точки зрения)

    • Визуальность глянцевых журналов

    • Социообразующая функция глянца

    • Стилистика глянца

    • Персонифицируемость глянцевого журнала

    • Определение стереотипа

    • Определение социального стереотипа

    • «Журнал – печатное периодическое издание, которое оказывает влияние на общественное мнение, формируя его в соответствии с интересами определенных общественных классов, политических партий, организаций. Термин «журнал» произошел от французского cлова journal – «дневник, газета, которое фигурировало в название первых журналов на французском языке, когда журнал еще не совсем отделился от газеты» .

    • Приступая к исследованию, нам необходимо определить терминологическое значение глянцевого журнала, как части газетно-журнальной периодики: есть ли точное определение, какие признаки смогут выделить его из общей массы периодических изданий.
      Обратимся к определению «глянца», построенному на элементарных технологических характеристиках. «Глянцевый журнал» непосредственно обозначает периодическое издание, напечатанное на дорогой мелованной бумаге с блестящей обложкой.
      По мнению В. В. Боннер-Смеюхи, формирование понятия строилось в результате пересечения двух смысловых конструкций: «периодическое издание с блестящей обложкой», − с одной стороны, и «шарм», «привлекательность» − с другой стороны.

    • Читатель, употребляя слово «глянец» на современном этапе, вкладывает в него довольно определённый смысл – издание с яркой обложкой и пёстрыми страницами, переполненное материалами о «мире моды».
      «Среди журналов, занимающих в медиаиндустрии свое особое, промежуточное между газетами и книгами место, «глянцевые» журналы отличаются от изданий другого типа следующими характерными признаками: 1) своей адресностью — ориентацией на определенную гендерную и возрастную группу читателей;
      2) информацией рекламно-развлекательного и культурно-образовательного характера;
      3) дизайном издания, в котором вербальные и визуальные компоненты коммуникации сосуществуют как равные взаимодополняющие части целого текста .»

    • Следующее определение глянцевого журнала обращает наше внимание на финансовые показатели, отводя основную роль именно информации рекламного характера. Так, профессор Я.Н. Засурский рассматривает глянцевый журнал как престижное иллюстрированное печатное издание, ключевой фигурой которого становится покупатель с уровнем доходов не ниже среднего.

    • Глянцевый журнал становится самым эффективным каналом передачи рекламной информации. Это происходит так, потому что в отличие от других печатных изданий, «глянец» не просто предоставляет место для рекламодателей, но и размещая определённый контент, пропагандирует определённый стиль жизни, отчасти формируя тем самым мировоззрение читателей. Для основной массы глянцевых изданий важен не читатель с его интересами, мировоззрением, первична реклама. Почти 70% объёма глянцевых изданий – это иллюстрации, прежде всего, и реклама. Это отвечает требованиям существующего в обществе тренда потребления. Информация коммерческого характера, те же рекламные статьи насыщают глянец, понемногу удаляя его от канонов печатной журналистики.
      Важнейшая характеристика любого глянцевого журнала – иллюстрация. Качественная, выполненная на действительно глянцевой бумаге – это может быть и фотография, рисунок. «Иллюстрации в этих журналах представляют собой ярчайший пример использования всех информативно-изобразительных и художественно выразительных возможностей современного фотоискусства» .

    • Приведем ещё одно определение, объясняющее феномен «глянца». Глянцевый журнал – это журнал, который рассчитан на определенную читательскую аудиторию и основной целью которого является формирование у читателя специфического стиля жизни, помощь ему в достижении успеха путем освещения различных аспектов деятельности в современной городской жизни, фокусируясь на красоте и гендерных коммуникациях. Конкретизируя данное определении, важно отметить, что автор не просто утверждает концепцию «потребления», а акцентирует внимание на социальном аспекте, – на категории – гендера.
      «Глянец» транслирует определенные ценностные установки, основу которых составляет примат материального благополучия ». Соглашаясь с автором, мы отметим, что глянцевый журнал, создавая особенный иллюзорный мир для своих читателей, приближает их к желаемым атрибутам и благополучия, приобщая к обособленной социальной группе успешных людей, – так впервые появляется феномен социальной стратификации.

    • Так или иначе, вне зависимости от рекламного контента, неотъемлемыми критериями любого печатного издания, в том числе и глянцевого, становится стилистика опубликованных материалов. Здесь мы говорим и как о текстовом контенте, так и об иллюстративных публикациях. Ключевая роль любого вербального или же невербального сообщения в глянцевом журнале – возбуждение интереса у читателей и побуждение к покупке. Глянец отодвигает на второй план одну из важнейших функций журналистики – информирование. Контент изданий не предполагает публикации в форме чередования «мягких» или «жёстких» новостей. Сильно дифференцированы используемые жанры публикаций. Вовсе не обязательно оперировать цифрами, не обязателен фактологический ряд. «Глянец», не рассчитанный на наличие оперативной информации, использует иные способы подачи материалов. Ценится авторская индивидуальность, выраженная в текстах художественных жанров, и мастерство журналистов в аналитических публикациях, так или иначе встречающихся в серьёзном «глянце». Качественный глянцевый журнал обладает следующими важными характеристиками: утонченность, атмосферность, отсутствие пошлости, содержательность, интеллектуальность, жанровое своеобразие и интерактивность. Для достижения такого эффекта редакторы глянца апеллируют к бессознательному – к нашим мыслям, ощущениям, эмоциональному восприятию. Чувственные потоки в сознании читателей – это континуум ума, работа с образами. Глянцевые журналы возбуждают в сознании определённые эмоции – положительные или отрицательные, они могут иронично высмеивать какие-то моральные или нравственные нормы или же наоборот – быть гуманными, отзывчивыми и сердечными к желаниям человека.

    • Одна из важнейших особенностей «глянца» — это автобиографичность. Читателю достаточно взглянуть на портрет на обложке – яркий, узнаваемый, и всегда – имиджевый. Проходя мимо стенда с прессой, и, увидев первую полосу ежедневной газеты, он может не почувствовать эмоционального всплеска. Другое дело, он моментально обратит внимание на портрет известного актёра, писателя, музыканта и др. Скорее всего, на основе героя (героини) номера будет строиться центральная статья, но так или иначе герой с обложки – это голос журнала. Тонкость в том, что видя портрет женщины или мужчины, мы так или иначе отожествляем себя с ним. Например, мужчина читает материал, подготовленный мужчиной, о мужчине, для самого же мужчины. Подобная автобиографичность касается именно журналов о частной жизни, в первую очередь — мужских и женских. «Так, дискурс, представленный в журналах для детей, организован заведомо сложнее: о детях и для детей пишут взрослые, формирующие специфические стандарты «самости» у начинающего читателя» .

    • Сегодня все мировые существующие СМИ вступают в новую, активную фазу развития: происходит трансформация информационно-коммуникационной сферы, иначе – конвергенция.

    • По сути, средства массовой информации, становятся единственным источником отражения
      общественного мнения, поэтому проблема определения инструментария такого понятия, как «стереотип» становится всё более очевидной.

    • Дискурсивное пространство глянцевых журналах создаётся путём виртуального конструирования реальности, объединяя определённые социальные взаимоотношения. Так, существующие объекты
      действительности искажаются и предстают в сознании читателей в качестве оформленных правил поведения.
      Социально-антропологические модели, выдвигаемые обществом, становятся ориентиром для средств массовой информации. Это своеобразный индикатор потребностей, запросов, интересов, желаний и настроения аудитории. С помощью стереотипов легко манипулировать сознанием человека, поскольку стереотип тесно связан с жизнедеятельностью общества
      в целом и конкретных групп людей в частности.

    • Массовое сознание, как отделимое духовное образование, рассматриваемое в рамках распространения вероисповеданий, обычаев,
      традиций и привычек, был определено французским социологом и философом Эмилем Дюркгеймом. По его мнению, не стоит определять коллективное сознание через призму индивидуальных факторов каждого человека, а рассматривать их, как независимую реальность, заставляющую
      людей принимать способы действия и мышления, распространенные в данном обществе.

    • Феномен понятия «стереотип» на протяжении всей истории развития гуманитарных наук изучается специалистами разных дисциплин, выделяющих в рамках каждой отдельные характеристики, впоследствии становящиеся платформой для появления отдельных типов: ментальные
      стереотипы, речевые стереотипы, стереотипы общения.

    • Стереотипы – это наши обобщенные представления о группах людей, в частности об их основополагающих психологических характеристиках или чертах личности.

    • Впервые социальные стереотипы стали предметом
      изучения психологии. Однако сегодня они становятся предметом изучения самых разных наук: социологии, политологии, культурологи, лингвистики и др.
      Изучение феномена «стереотипизации» входит в круг интересов социологии, психологии, культурологии, политологии и лингвистики.

    • Слово «стереотип» (в пер. с греч. - «отпечаток») пришло из профессиональной лексики работников типографии. В XVIII веке оно применялось для обозначения отлитой доски с целого листа типографского набора, или клише для печати.

    • Впервые в научный оборот понятие
      «стереотип» было введено американским журналистом и политологом Уолтером Липпманом

    • Гордон Олпорт предлагает
      рассмотреть стереотип, как упрощённую часть предрассудка, а именно - «антипатии, основанной на искажённых и неверных обобщениях».

    • Когнитивный подход

    • Социальный стереотип имеет несколько форм: стереотип мышления и
      стереотип поведения личности.

    • Определение стереотипа по Ю.А Самарин

    • Эта позиция вступает в противоречие с ключевой идеей о том, что основополагающую роль в возникновении стереотипа играет корреляция вполне конкретных явлений в жизни людей с объектами, что и приводит к
      стереотипизации.
      Но на самом деле, это только одна из причин рождения стереотипов.
      Они могут формироваться без как такого контакта и взаимодействия с людьми, становящимися объектом стереотипов. Это могут быть клише, навязываемые телевидением, прессой, кино, радио, книгами, а также
      обычные наблюдения. В современном обществе основным источником стереотипов все чаще становятся соответствующим образом подобранные
      сообщения СМИ. Более того, люди придерживаются стереотипов не только собственных, но и других групп. «Ауто-стереотипами называются стереотипы, относящиеся к своей собственной группе, а относящиеся к другим группам – гетеростереотипами».

    • Определение по К.Ю. Новиков

    • Стереотип всегда далек от собственного опыта. Устойчивость
      стереотипу придает его непосредственная связь с установкой, которая определенным образом защищает стереотип от возможной трансформации или разрушения. «Стереотипы формируются под воздействием двух
      факторов: бессознательной коллективной переработки и индивидуальной социокультурной среды, а также, безусловно, при целенаправленном идеологическом воздействии с помощью СМИ».

    • Мифы и стереотипы

    • По мнению Ю.Е. Прохорова

    • Стереотип - не просто упрощение, он в высшей степени эмоционально окрашен, таким образом, «детерминирует поведение человека, вызывая реакцию на определенное события или ситуацию, так как выступает с позиции ценностной системы самой личности и соотнесен с групповыми ценностями и чувствами».
      Стереотипы, формируемые в обществе, дифференцируются в
      зависимости от индивидуальных поведенческих моделей, а также исходя из наличия идеологического давления в обществе, диктуемого политической целесообразностью. Так, можно выделить следующие виды стереотипов:
      национальный, религиозный, идеологический.
      Кроме того, Лавлинский Р.А. определяет конструирование стереотипа через «семантическое манипулирование» – подбор и чередование понятий, вызывающих определённый ассоциативный ряд, позволяющий влиять на восприятие информации. Этот приём основан на возможности СМИ
      использовать силу человеческой привычки, интереса к определённым рубрикам, авторам, тематике статей, качеству бумаги, вёрстке – если мы говорим о глянцевых журналах.
      Социологи рассматривают СМИ не только как институты социализации личности, но и как агенты влияния, механизмы конструирования идентичности. Именно масс-медиа формируют социальные стереотипы,
      которые затем получают распространение и воспроизводятся нами в повседневной жизни.

    • Имидж и стереотипизация

    • Впервые в научный оборот понятие
      «стереотип» было введено американским журналистом и политологом Уолтером Липпманом в 1922 году в общеизвестной работе «Общественное
      мнение». Автор определил, что стереотип – это упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов и защищают его ценностные позиции и права. Исследователь отмечает, что в этих «картинах» мир отличен от реального, он расчленён на категории, а не
      беспорядочен, довольно субъективен и недостоверен. Элементы этого мира, устойчивого и обозримого, и становятся стереотипами. Этим объяснением Уолтер Липпман интерпретировал исконный смысл стереотипа, о котором мы
      говорили выше. В целом, рассуждая о познании мира человеком, автор отмечает, что он воспринимает только то, что отвечает его «картине мира», или стереотипам, подтверждает свои ожидания и в результате еще сильнее укрепляется в своих стереотипах.

    • В 1954, представитель психоаналитической школы, выдающийся американский психолог и теоретик черт личности Гордон Олпорт в своей классической работе “Природа предубеждения” (1954) предлагает
      рассмотреть стереотип, как упрощённую часть предрассудка, а именно - «антипатии, основанной на искажённых и неверных обобщениях».
      Предрассудки, по мнению исследователя, - негибкие, ригидные и ошибочные обобщения относительно групп людей. Г. Олпорт считает, что, будучи преувеличенным мнением, «стереотип приспосабливается к преобладающему характеру предрассудка и к требованиям ситуации».
      В своих трудах Г.В. Оллпорт объясняет, как предрассудки и стереотипы меняются под силой
      образования: знания борются с упрощениями и обобщениями в восприятии мира. В условиях развития общества уровень образования возрастает, и стереотипность мышления снижается.

    • Если на начальном этапе изучения, стереотипизация рассматривалась с оглаской на эмоциональный аспект – это и ложные представления, и «картины мира», то в дальнейшем исследователи начали использовать когнитивный подход для определения феномена.

    • Когнитивный подход выводит стереотипизацию из закономерностей процесса познания: акцент
      ставится на процессы восприятия и категоризации.

    • Кандидат филологических наук, И.Е. Лукьященко отмечает, что «категоризация обусловлена потребностью личности в создании именно тех представлений, которые были бы приемлемы в ее физическом и социальном окружении и которые являлись бы проекцией ценностей этой личности».

    • То есть, воспринимая информацию, человек перерабатывает и упорядочивает её по
      определённым категориям для сохранения в памяти. В дальнейшем, эти категории образуют определённый порядок, в зависимости от собственных ценностей и социальных устоев, и этот процесс становится рациональным,
      поскольку он отражает избирательность индивида. Так, категории разбиваются по группам в зависимости от признаков, которые возникают вследствие различий в стиле одежде, внешности, этнической принадлежности, манере общения.

    • Изучая понятие стереотипизации, как
      необходимого когнитивного процесса, мы пришли к выводу, что стереотип не напрямую, а косвенно влияет на поведение человека и способствует его
      ориентации. Так, стереотипы мы можем определить, как «необходимые атрибуты человеческой психики», закрепленные в общественном сознании «сгустки» общественного опыта», повторяющиеся свойства и явления.

    • Забегая вперёд, здесь мы отметим, что многие исследователи считают, что высокую роль в конструировании стереотипов средствам массовой
      информации, которые не только информируют о происходящих событиях, но и сами формируют и транслируют социальные убеждения.

    • Американский профессор Р. О’Хара в своей книге «Средство для миллионов»

    • Приверженцами когнитивного подхода принято считать таких ислледователей, как Г. Тэджфел, Д. Тейлор, С.Т. Фиске, Т.К. Трейлер, Д.М. Маки, Д.Л. Гамильтон. Также активные разработки данного феномена велись отечественными исследователями: П.Н.Шихирев, Ю.Л.Шерковин, К.С.Гаджиев, И.С.Кон, В.А.Ядов, Л.А.Зак, Г.М.Кондратенко, В.С. Агеев и др.

    • Стереотип мышления

    • Стереотип поведения личности

    • Можно ли
      говорить об ассоциативной природе возникновения стереотипа? Ю.А
      Самарин предлагает рассматривать стереотип как «единицу языка,
      вызывающую на психовербальном уровне в сознании представителей
      определенной национально-культурной общности некоторый минимум
      сходных ассоциативных реакций по ряду семантических признаков
      оценочного характера».

    • К.Ю. Новиков предложил
      следующее определение понятию «стереотип» – это вид социальной установки, в которой знания (когнитивный компонент) представляют собой
      нечто устаревшее».

    • Как мы уже говорили, есть несколько способов формирования стереотипов. Одним из таких методов стал приём, известный как мифотворчество. Многие исследователи видят связь между стереотипами и обычаями, ритуалами, наконец, мифами. Несмотря на острый эмоциональный характер мифов, благодаря своей жизнеспособности, они сильно внедряются в сознание людей, тем самым изменяя их поведение. Так или иначе, они всегда опираются на какие-то конкретные свершившиеся
      факты, поэтому во многом, общество имеет право воспринимать их как догму в особой форме.
      В основе механизма мифологизации лежат подтасовка, сокрытие фактов, событий, документов. Мифы имеют очень высокую скорость распространения; это происходит и из-за монополизации информации, и из-за
      низкой информационной культуры в обществе, которое в действительности не всегда подвергает критике всю поступающую информацию.

    • По мнению Ю.Е. Прохорова, стереотипы отличаются от традиций, мифов и обычаев своей психологической основой. Традиции и обычаи открыты для других; «стереотипы же остаются на уровне скрытых субъективных умонастроений, которые индивид и общество чаще всего от «чужих» намеренно скрывают».
      В первую очередь, стереотипы обладают психологической структурой, внутренне подвижной и непременно мобильной, и существуют как психологические процессы – избирательное внимание, память, оценка, формирование понятий и категоризация.
      В исследованиях последних лет отмечается, что «в механизм формирования стереотипов включаются также многие когнитивные процессы, в том числе каузальная дистрибуция, т.е. объяснение человеком
      причин своего и чужого поведения».

    • В некоторых работах авторы проводят сравнение между
      формированием имиджа и стереотипизацией, как приёмами, влияющими на массовое сознание. Но такое мнение ошибочно, во многом потому, что функции двух этих явлений различны. «Стереотип – это образ, отражающий свойства и характеристики, по крайней мере отчасти присущие объекту, имидж – это искусственно сфабрикованный образ».

    • Американский профессор Р. О’Хара в своей книге «Средство для миллионов» продемонстрировал когнитивные процессы, протекающие на
      пути формирования социально-психологического стереотипа. Формирование, протекает последовательно, через три этапа, в результате чего сложный объект сводится к упрощенный схеме и хорошо известным признакам.

    • Итак, исследователь Р. О’Хара определяет три этапа формирования стереотипов:
      «выравнивание» (leveling), «усиление» (sparpting) и «ассимиляция» (assimilation). Попробуем разобраться в каждом из них.

    • Данный способ формирования стереотипа был определен в своей
      работе «Средство для миллионов»:

      1. «Выравнивание». Здесь сложный дифференцированный объект
        сводится к нескольким готовым, хорошо известным формам (признакам);
      2. «Усиление». Выделенным характеристикам объекта придается
        особая
        значимость в сравнении с той, которую они имели, будучи составными
        элементами целого;
      3. «Ассимиляция». Выбираются «выровненные» и «усиленные» черты объекта для построения образа, близкого и значимого для данного
        индивида. Человек, привыкший к ситуации, реагирует автоматически.
    • Схема Р.О`Хары демонстрирует нам когнитивные процессы, протекающие на каждом из этапов формирования стереотипа. Но, к сожалению, с помощью данной последовательности этапов мы не имеем возможности, для выполнения поставленных задач исследования, определить и зафиксировать
      структурные психологические единицы, которые и являются основой для формирования стереотипа.

    • «Стереотип мышления понимается многими
      авторами как определенное представление о действительности или ее
      элементе с позиции «наивного», обыденного создания». Лингвисты говорят о
      стереотипе, как он ментальном, поскольку его использование не всегда
      объясняется соответствием между существующей реальностью и
      эмпирическими представлениями об объекте картины мира.

    • ???

    {"cards":[{"_id":"40c5e9c1103f8e5412000053","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":null,"content":"Диплом"},{"_id":"40c65956b33bb47a56000010","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":615138,"position":3,"parentId":"40c5e9c1103f8e5412000053","content":"Введение"},{"_id":"40c659f7b33bb47a56000011","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":4,"parentId":"40c5e9c1103f8e5412000053","content":"Первая глава"},{"_id":"40c5f44e103f8e5412000056","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.25,"parentId":"40c659f7b33bb47a56000011","content":"Первый параграф - Что такое глянцевый журнал"},{"_id":"40c665a9b33bb47a56000015","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.5,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Что такое журнал?"},{"_id":"40c6670ab33bb47a56000016","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c665a9b33bb47a56000015","content":"«Журнал – печатное периодическое издание, которое оказывает влияние на общественное мнение, формируя его в соответствии с интересами определенных общественных классов, политических партий, организаций. Термин «журнал» произошел от французского cлова journal – «дневник, газета, которое фигурировало в название первых журналов на французском языке, когда журнал еще не совсем отделился от газеты» ."},{"_id":"40c66e62b33bb47a56000019","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.75,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Существует несколько типологий журналов, построенных по отраслевому и функциональному признакам. Особое внимание выделяется дифференциации в зависимости от читательского адреса аудитории: обслуживая массового читателя, журналы становятся факторами распространения специальных знаний и практических навыков. "},{"_id":"40c66f7fb33bb47a5600001b","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.9375,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Определение \"глянцевого журнала\""},{"_id":"40c67058b33bb47a5600001c","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c66f7fb33bb47a5600001b","content":"Приступая к исследованию, нам необходимо определить терминологическое значение глянцевого журнала, как части газетно-журнальной периодики: есть ли точное определение, какие признаки смогут выделить его из общей массы периодических изданий. \nОбратимся к определению «глянца», построенному на элементарных технологических характеристиках. «Глянцевый журнал» непосредственно обозначает периодическое издание, напечатанное на дорогой мелованной бумаге с блестящей обложкой. \nПо мнению В. В. Боннер-Смеюхи, формирование понятия строилось в результате пересечения двух смысловых конструкций: «периодическое издание с блестящей обложкой», − с одной стороны, и «шарм», «привлекательность» − с другой стороны. "},{"_id":"40c673d0b33bb47a5600001e","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.96875,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Определение “глянцевого журнала” (употребительное значение)"},{"_id":"40c674acb33bb47a5600001f","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c673d0b33bb47a5600001e","content":"Читатель, употребляя слово «глянец» на современном этапе, вкладывает в него довольно определённый смысл – издание с яркой обложкой и пёстрыми страницами, переполненное материалами о «мире моды». \n«Среди журналов, занимающих в медиаиндустрии свое особое, промежуточное между газетами и книгами место, «глянцевые» журналы отличаются от изданий другого типа следующими характерными признаками: 1) своей адресностью — ориентацией на определенную гендерную и возрастную группу читателей;\n2) информацией рекламно-развлекательного и культурно-образовательного характера;\n3) дизайном издания, в котором вербальные и визуальные компоненты коммуникации сосуществуют как равные взаимодополняющие части целого текста .»"},{"_id":"40c6762bb33bb47a56000020","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.984375,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Определение “глянцевого журнала” (с финансовой точки зрения)"},{"_id":"40c67783b33bb47a56000021","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c6762bb33bb47a56000020","content":"Следующее определение глянцевого журнала обращает наше внимание на финансовые показатели, отводя основную роль именно информации рекламного характера. Так, профессор Я.Н. Засурский рассматривает глянцевый журнал как престижное иллюстрированное печатное издание, ключевой фигурой которого становится покупатель с уровнем доходов не ниже среднего. "},{"_id":"40c679d8b33bb47a56000022","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.9921875,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Визуальность глянцевых журналов"},{"_id":"40c67af9b33bb47a56000023","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c679d8b33bb47a56000022","content":"Глянцевый журнал становится самым эффективным каналом передачи рекламной информации. Это происходит так, потому что в отличие от других печатных изданий, «глянец» не просто предоставляет место для рекламодателей, но и размещая определённый контент, пропагандирует определённый стиль жизни, отчасти формируя тем самым мировоззрение читателей. Для основной массы глянцевых изданий важен не читатель с его интересами, мировоззрением, первична реклама. Почти 70% объёма глянцевых изданий – это иллюстрации, прежде всего, и реклама. Это отвечает требованиям существующего в обществе тренда потребления. Информация коммерческого характера, те же рекламные статьи насыщают глянец, понемногу удаляя его от канонов печатной журналистики. \nВажнейшая характеристика любого глянцевого журнала – иллюстрация. Качественная, выполненная на действительно глянцевой бумаге – это может быть и фотография, рисунок. «Иллюстрации в этих журналах представляют собой ярчайший пример использования всех информативно-изобразительных и художественно выразительных возможностей современного фотоискусства» . "},{"_id":"40c67d7db33bb47a56000024","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.99609375,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Социообразующая функция глянца"},{"_id":"40c67ef9b33bb47a56000025","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c67d7db33bb47a56000024","content":"Приведем ещё одно определение, объясняющее феномен «глянца». Глянцевый журнал – это журнал, который рассчитан на определенную читательскую аудиторию и основной целью которого является формирование у читателя специфического стиля жизни, помощь ему в достижении успеха путем освещения различных аспектов деятельности в современной городской жизни, фокусируясь на красоте и гендерных коммуникациях. Конкретизируя данное определении, важно отметить, что автор не просто утверждает концепцию «потребления», а акцентирует внимание на социальном аспекте, – на категории – гендера. \n«Глянец» транслирует определенные ценностные установки, основу которых составляет примат материального благополучия ». Соглашаясь с автором, мы отметим, что глянцевый журнал, создавая особенный иллюзорный мир для своих читателей, приближает их к желаемым атрибутам и благополучия, приобщая к обособленной социальной группе успешных людей, – так впервые появляется феномен социальной стратификации. "},{"_id":"40c6809eb33bb47a56000026","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.998046875,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Стилистика глянца"},{"_id":"40c6810cb33bb47a56000027","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c6809eb33bb47a56000026","content":"Так или иначе, вне зависимости от рекламного контента, неотъемлемыми критериями любого печатного издания, в том числе и глянцевого, становится стилистика опубликованных материалов. Здесь мы говорим и как о текстовом контенте, так и об иллюстративных публикациях. Ключевая роль любого вербального или же невербального сообщения в глянцевом журнале – возбуждение интереса у читателей и побуждение к покупке. Глянец отодвигает на второй план одну из важнейших функций журналистики – информирование. Контент изданий не предполагает публикации в форме чередования «мягких» или «жёстких» новостей. Сильно дифференцированы используемые жанры публикаций. Вовсе не обязательно оперировать цифрами, не обязателен фактологический ряд. «Глянец», не рассчитанный на наличие оперативной информации, использует иные способы подачи материалов. Ценится авторская индивидуальность, выраженная в текстах художественных жанров, и мастерство журналистов в аналитических публикациях, так или иначе встречающихся в серьёзном «глянце». Качественный глянцевый журнал обладает следующими важными характеристиками: утонченность, атмосферность, отсутствие пошлости, содержательность, интеллектуальность, жанровое своеобразие и интерактивность. Для достижения такого эффекта редакторы глянца апеллируют к бессознательному – к нашим мыслям, ощущениям, эмоциональному восприятию. Чувственные потоки в сознании читателей – это континуум ума, работа с образами. Глянцевые журналы возбуждают в сознании определённые эмоции – положительные или отрицательные, они могут иронично высмеивать какие-то моральные или нравственные нормы или же наоборот – быть гуманными, отзывчивыми и сердечными к желаниям человека. "},{"_id":"40c68209b33bb47a56000028","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.9990234375,"parentId":"40c5f44e103f8e5412000056","content":"Персонифицируемость глянцевого журнала"},{"_id":"40c68335b33bb47a56000029","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c68209b33bb47a56000028","content":"Одна из важнейших особенностей «глянца» — это автобиографичность. Читателю достаточно взглянуть на портрет на обложке – яркий, узнаваемый, и всегда – имиджевый. Проходя мимо стенда с прессой, и, увидев первую полосу ежедневной газеты, он может не почувствовать эмоционального всплеска. Другое дело, он моментально обратит внимание на портрет известного актёра, писателя, музыканта и др. Скорее всего, на основе героя (героини) номера будет строиться центральная статья, но так или иначе герой с обложки – это голос журнала. Тонкость в том, что видя портрет женщины или мужчины, мы так или иначе отожествляем себя с ним. Например, мужчина читает материал, подготовленный мужчиной, о мужчине, для самого же мужчины. Подобная автобиографичность касается именно журналов о частной жизни, в первую очередь — мужских и женских. «Так, дискурс, представленный в журналах для детей, организован заведомо сложнее: о детях и для детей пишут взрослые, формирующие специфические стандарты «самости» у начинающего читателя» . "},{"_id":"40c5ea36103f8e5412000054","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.5,"parentId":"40c659f7b33bb47a56000011","content":"Второй параграф - Стереотипы"},{"_id":"40c654eab33bb47a5600000c","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":3,"parentId":"40c5ea36103f8e5412000054","content":"Определение стереотипа"},{"_id":"41a032cc0ab142d154000084","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.03125,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Сегодня все мировые существующие СМИ вступают в новую, активную фазу развития: происходит трансформация информационно-коммуникационной сферы, иначе – конвергенция. "},{"_id":"41a034c40ab142d154000085","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.046875,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":" По сути, средства массовой информации, становятся единственным источником отражения \nобщественного мнения, поэтому проблема определения инструментария такого понятия, как «стереотип» становится всё более очевидной. "},{"_id":"41a03e5f0ab142d154000086","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.0546875,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Дискурсивное пространство глянцевых журналах создаётся путём виртуального конструирования реальности, объединяя определённые социальные взаимоотношения. Так, существующие объекты \nдействительности искажаются и предстают в сознании читателей в качестве оформленных правил поведения. \nСоциально-антропологические модели, выдвигаемые обществом, становятся ориентиром для средств массовой информации. Это своеобразный индикатор потребностей, запросов, интересов, желаний и настроения аудитории. С помощью стереотипов легко манипулировать сознанием человека, поскольку стереотип тесно связан с жизнедеятельностью общества \nв целом и конкретных групп людей в частности. "},{"_id":"41a040940ab142d154000087","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.05859375,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Массовое сознание, как отделимое духовное образование, рассматриваемое в рамках распространения вероисповеданий, обычаев, \nтрадиций и привычек, был определено французским социологом и философом Эмилем Дюркгеймом. По его мнению, не стоит определять коллективное сознание через призму индивидуальных факторов каждого человека, а рассматривать их, как независимую реальность, заставляющую \nлюдей принимать способы действия и мышления, распространенные в данном обществе. \n"},{"_id":"41a0418a0ab142d154000088","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.060546875,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Феномен понятия «стереотип» на протяжении всей истории развития гуманитарных наук изучается специалистами разных дисциплин, выделяющих в рамках каждой отдельные характеристики, впоследствии становящиеся платформой для появления отдельных типов: ментальные \nстереотипы, речевые стереотипы, стереотипы общения."},{"_id":"41a042510ab142d154000089","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.0615234375,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":" Стереотипы – это наши обобщенные представления о группах людей, в частности об их основополагающих психологических характеристиках или чертах личности."},{"_id":"41a0432c0ab142d15400008a","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.06201171875,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Впервые социальные стереотипы стали предметом \nизучения психологии. Однако сегодня они становятся предметом изучения самых разных наук: социологии, политологии, культурологи, лингвистики и др. \nИзучение феномена «стереотипизации» входит в круг интересов социологии, психологии, культурологии, политологии и лингвистики. "},{"_id":"41a043d50ab142d15400008b","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.062255859375,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Слово «стереотип» (в пер. с греч. - «отпечаток») пришло из профессиональной лексики работников типографии. В XVIII веке оно применялось для обозначения отлитой доски с целого листа типографского набора, или клише для печати. "},{"_id":"41a0826d0ab142d15400009e","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.06231689453125,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":" Впервые в научный оборот понятие \n«стереотип» было введено американским журналистом и политологом Уолтером Липпманом"},{"_id":"41a049780ab142d15400008c","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"41a0826d0ab142d15400009e","content":" Впервые в научный оборот понятие \n«стереотип» было введено американским журналистом и политологом Уолтером Липпманом в 1922 году в общеизвестной работе «Общественное \nмнение». Автор определил, что стереотип – это упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов и защищают его ценностные позиции и права. Исследователь отмечает, что в этих «картинах» мир отличен от реального, он расчленён на категории, а не \nбеспорядочен, довольно субъективен и недостоверен. Элементы этого мира, устойчивого и обозримого, и становятся стереотипами. Этим объяснением Уолтер Липпман интерпретировал исконный смысл стереотипа, о котором мы \nговорили выше. В целом, рассуждая о познании мира человеком, автор отмечает, что он воспринимает только то, что отвечает его «картине мира», или стереотипам, подтверждает свои ожидания и в результате еще сильнее укрепляется в своих стереотипах."},{"_id":"41a080990ab142d15400009d","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.062408447265625,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Гордон Олпорт предлагает\nрассмотреть стереотип, как упрощённую часть предрассудка, а именно - «антипатии, основанной на искажённых и неверных обобщениях»."},{"_id":"41a04f790ab142d15400008d","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"41a080990ab142d15400009d","content":" В 1954, представитель психоаналитической школы, выдающийся американский психолог и теоретик черт личности Гордон Олпорт в своей классической работе \"Природа предубеждения\" (1954) предлагает \nрассмотреть стереотип, как упрощённую часть предрассудка, а именно - «антипатии, основанной на искажённых и неверных обобщениях». \nПредрассудки, по мнению исследователя, - негибкие, ригидные и ошибочные обобщения относительно групп людей. Г. Олпорт считает, что, будучи преувеличенным мнением, «стереотип приспосабливается к преобладающему характеру предрассудка и к требованиям ситуации». \n В своих трудах Г.В. Оллпорт объясняет, как предрассудки и стереотипы меняются под силой \nобразования: знания борются с упрощениями и обобщениями в восприятии мира. В условиях развития общества уровень образования возрастает, и стереотипность мышления снижается. "},{"_id":"41a071370ab142d15400009c","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.0624542236328125,"parentId":"40c654eab33bb47a5600000c","content":"Когнитивный подход"},{"_id":"41a050510ab142d15400008e","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":"Если на начальном этапе изучения, стереотипизация рассматривалась с оглаской на эмоциональный аспект – это и ложные представления, и «картины мира», то в дальнейшем исследователи начали использовать когнитивный подход для определения феномена. "},{"_id":"41a051260ab142d15400008f","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":"Когнитивный подход выводит стереотипизацию из закономерностей процесса познания: акцент \nставится на процессы восприятия и категоризации. "},{"_id":"41a053fa0ab142d154000090","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":3,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":"Кандидат филологических наук, И.Е. Лукьященко отмечает, что «категоризация обусловлена потребностью личности в создании именно тех представлений, которые были бы приемлемы в ее физическом и социальном окружении и которые являлись бы проекцией ценностей этой личности»."},{"_id":"41a055060ab142d154000091","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":4,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":"То есть, воспринимая информацию, человек перерабатывает и упорядочивает её по \nопределённым категориям для сохранения в памяти. В дальнейшем, эти категории образуют определённый порядок, в зависимости от собственных ценностей и социальных устоев, и этот процесс становится рациональным, \nпоскольку он отражает избирательность индивида. Так, категории разбиваются по группам в зависимости от признаков, которые возникают вследствие различий в стиле одежде, внешности, этнической принадлежности, манере общения."},{"_id":"41a055a00ab142d154000092","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":5,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":" Изучая понятие стереотипизации, как \nнеобходимого когнитивного процесса, мы пришли к выводу, что стереотип не напрямую, а косвенно влияет на поведение человека и способствует его \nориентации. Так, стереотипы мы можем определить, как «необходимые атрибуты человеческой психики», закрепленные в общественном сознании «сгустки» общественного опыта», повторяющиеся свойства и явления. "},{"_id":"41a0561f0ab142d154000093","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":6,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":"Забегая вперёд, здесь мы отметим, что многие исследователи считают, что высокую роль в конструировании стереотипов средствам массовой \nинформации, которые не только информируют о происходящих событиях, но и сами формируют и транслируют социальные убеждения. "},{"_id":"41a06e5a0ab142d15400009b","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":7,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":"Американский профессор Р. О'Хара в своей книге «Средство для миллионов»"},{"_id":"41a056d20ab142d154000094","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"41a06e5a0ab142d15400009b","content":"Американский профессор Р. О'Хара в своей книге «Средство для миллионов» продемонстрировал когнитивные процессы, протекающие на \nпути формирования социально-психологического стереотипа. Формирование, протекает последовательно, через три этапа, в результате чего сложный объект сводится к упрощенный схеме и хорошо известным признакам. "},{"_id":"41a0578e0ab142d154000095","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2,"parentId":"41a06e5a0ab142d15400009b","content":"Итак, исследователь Р. О'Хара определяет три этапа формирования стереотипов: \n«выравнивание» (leveling), «усиление» (sparpting) и «ассимиляция» (assimilation). Попробуем разобраться в каждом из них. "},{"_id":"41a0589b0ab142d154000096","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":3,"parentId":"41a06e5a0ab142d15400009b","content":"Данный способ формирования стереотипа был определен в своей \nработе «Средство для миллионов»: \n1. «Выравнивание». Здесь сложный дифференцированный объект \nсводится к нескольким готовым, хорошо известным формам (признакам); \n2. «Усиление». Выделенным характеристикам объекта придается \nособая \nзначимость в сравнении с той, которую они имели, будучи составными \nэлементами целого; \n3. «Ассимиляция». Выбираются «выровненные» и «усиленные» черты объекта для построения образа, близкого и значимого для данного \nиндивида. Человек, привыкший к ситуации, реагирует автоматически. "},{"_id":"41a059c60ab142d154000097","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":4,"parentId":"41a06e5a0ab142d15400009b","content":"Схема Р.О`Хары демонстрирует нам когнитивные процессы, протекающие на каждом из этапов формирования стереотипа. Но, к сожалению, с помощью данной последовательности этапов мы не имеем возможности, для выполнения поставленных задач исследования, определить и зафиксировать \nструктурные психологические единицы, которые и являются основой для формирования стереотипа. "},{"_id":"41a0612f0ab142d154000099","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":8,"parentId":"41a071370ab142d15400009c","content":" Приверженцами когнитивного подхода принято считать таких ислледователей, как Г. Тэджфел, Д. Тейлор, С.Т. Фиске, Т.К. Трейлер, Д.М. Маки, Д.Л. Гамильтон. Также активные разработки данного феномена велись отечественными исследователями: П.Н.Шихирев, Ю.Л.Шерковин, К.С.Гаджиев, И.С.Кон, В.А.Ядов, Л.А.Зак, Г.М.Кондратенко, В.С. Агеев и др. "},{"_id":"40c5ea88103f8e5412000055","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":4,"parentId":"40c5ea36103f8e5412000054","content":"Определение социального стереотипа"},{"_id":"40c6ec43031bdcdcac000077","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Социальный стереотип имеет несколько форм: стереотип мышления и \nстереотип поведения личности.\n"},{"_id":"40c6ed17031bdcdcac000078","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.5,"parentId":"40c6ec43031bdcdcac000077","content":"Стереотип мышления "},{"_id":"40c6f50d031bdcdcac00007b","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c6ed17031bdcdcac000078","content":"«Стереотип мышления понимается многими \nавторами как определенное представление о действительности или ее \nэлементе с позиции «наивного», обыденного создания». Лингвисты говорят о \nстереотипе, как он ментальном, поскольку его использование не всегда \nобъясняется соответствием между существующей реальностью и \nэмпирическими представлениями об объекте картины мира."},{"_id":"40c6f5d3031bdcdcac00007c","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":0.75,"parentId":"40c6ec43031bdcdcac000077","content":"Стереотип поведения личности"},{"_id":"40c6f632031bdcdcac00007d","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c6f5d3031bdcdcac00007c","content":"???"},{"_id":"40c6fa10031bdcdcac00007e","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1.25,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Определение стереотипа по Ю.А Самарин "},{"_id":"40c6fa98031bdcdcac00007f","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c6fa10031bdcdcac00007e","content":" Можно ли \nговорить об ассоциативной природе возникновения стереотипа? Ю.А \nСамарин предлагает рассматривать стереотип как «единицу языка, \nвызывающую на психовербальном уровне в сознании представителей \nопределенной национально-культурной общности некоторый минимум \nсходных ассоциативных реакций по ряду семантических признаков \nоценочного характера». "},{"_id":"40c6f2da031bdcdcac00007a","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1.5,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Эта позиция вступает в противоречие с ключевой идеей о том, что основополагающую роль в возникновении стереотипа играет корреляция вполне конкретных явлений в жизни людей с объектами, что и приводит к \nстереотипизации. \nНо на самом деле, это только одна из причин рождения стереотипов. \nОни могут формироваться без как такого контакта и взаимодействия с людьми, становящимися объектом стереотипов. Это могут быть клише, навязываемые телевидением, прессой, кино, радио, книгами, а также \nобычные наблюдения. В современном обществе основным источником стереотипов все чаще становятся соответствующим образом подобранные \nсообщения СМИ. Более того, люди придерживаются стереотипов не только собственных, но и других групп. «Ауто-стереотипами называются стереотипы, относящиеся к своей собственной группе, а относящиеся к другим группам – гетеростереотипами»."},{"_id":"40c703ee031bdcdcac000081","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2.25,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Определение по К.Ю. Новиков "},{"_id":"40c704ab031bdcdcac000082","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c703ee031bdcdcac000081","content":" К.Ю. Новиков предложил \nследующее определение понятию «стереотип» – это вид социальной установки, в которой знания (когнитивный компонент) представляют собой \nнечто устаревшее». "},{"_id":"40c706d8031bdcdcac000084","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2.4375,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Стереотип всегда далек от собственного опыта. Устойчивость \nстереотипу придает его непосредственная связь с установкой, которая определенным образом защищает стереотип от возможной трансформации или разрушения. «Стереотипы формируются под воздействием двух \nфакторов: бессознательной коллективной переработки и индивидуальной социокультурной среды, а также, безусловно, при целенаправленном идеологическом воздействии с помощью СМИ». "},{"_id":"40c7067f031bdcdcac000083","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2.625,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Мифы и стереотипы"},{"_id":"40c707a9031bdcdcac000085","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c7067f031bdcdcac000083","content":"Как мы уже говорили, есть несколько способов формирования стереотипов. Одним из таких методов стал приём, известный как мифотворчество. Многие исследователи видят связь между стереотипами и обычаями, ритуалами, наконец, мифами. Несмотря на острый эмоциональный характер мифов, благодаря своей жизнеспособности, они сильно внедряются в сознание людей, тем самым изменяя их поведение. Так или иначе, они всегда опираются на какие-то конкретные свершившиеся \nфакты, поэтому во многом, общество имеет право воспринимать их как догму в особой форме. \nВ основе механизма мифологизации лежат подтасовка, сокрытие фактов, событий, документов. Мифы имеют очень высокую скорость распространения; это происходит и из-за монополизации информации, и из-за \nнизкой информационной культуры в обществе, которое в действительности не всегда подвергает критике всю поступающую информацию. "},{"_id":"40c70bb2031bdcdcac000086","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2.8125,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"По мнению Ю.Е. Прохорова"},{"_id":"40e87183ff6230180d00007c","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c70bb2031bdcdcac000086","content":"По мнению Ю.Е. Прохорова, стереотипы отличаются от традиций, мифов и обычаев своей психологической основой. Традиции и обычаи открыты для других; «стереотипы же остаются на уровне скрытых субъективных умонастроений, которые индивид и общество чаще всего от «чужих» намеренно скрывают». \nВ первую очередь, стереотипы обладают психологической структурой, внутренне подвижной и непременно мобильной, и существуют как психологические процессы – избирательное внимание, память, оценка, формирование понятий и категоризация. \nВ исследованиях последних лет отмечается, что «в механизм формирования стереотипов включаются также многие когнитивные процессы, в том числе каузальная дистрибуция, т.е. объяснение человеком \nпричин своего и чужого поведения». "},{"_id":"40c702da031bdcdcac000080","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2.859375,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"\nСтереотип - не просто упрощение, он в высшей степени эмоционально окрашен, таким образом, «детерминирует поведение человека, вызывая реакцию на определенное события или ситуацию, так как выступает с позиции ценностной системы самой личности и соотнесен с групповыми ценностями и чувствами». \nСтереотипы, формируемые в обществе, дифференцируются в \nзависимости от индивидуальных поведенческих моделей, а также исходя из наличия идеологического давления в обществе, диктуемого политической целесообразностью. Так, можно выделить следующие виды стереотипов: \nнациональный, религиозный, идеологический. \nКроме того, Лавлинский Р.А. определяет конструирование стереотипа через «семантическое манипулирование» – подбор и чередование понятий, вызывающих определённый ассоциативный ряд, позволяющий влиять на восприятие информации. Этот приём основан на возможности СМИ \nиспользовать силу человеческой привычки, интереса к определённым рубрикам, авторам, тематике статей, качеству бумаги, вёрстке – если мы говорим о глянцевых журналах. \nСоциологи рассматривают СМИ не только как институты социализации личности, но и как агенты влияния, механизмы конструирования идентичности. Именно масс-медиа формируют социальные стереотипы, \nкоторые затем получают распространение и воспроизводятся нами в повседневной жизни. \n"},{"_id":"40c70e6e031bdcdcac000087","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2.90625,"parentId":"40c5ea88103f8e5412000055","content":"Имидж и стереотипизация"},{"_id":"40c71007031bdcdcac000088","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40c70e6e031bdcdcac000087","content":"В некоторых работах авторы проводят сравнение между \nформированием имиджа и стереотипизацией, как приёмами, влияющими на массовое сознание. Но такое мнение ошибочно, во многом потому, что функции двух этих явлений различны. «Стереотип – это образ, отражающий свойства и характеристики, по крайней мере отчасти присущие объекту, имидж – это искусственно сфабрикованный образ». "},{"_id":"40e87714ff6230180d00007e","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":2,"parentId":null,"content":"Заготовки\n"},{"_id":"40e87768ff6230180d00007f","treeId":"40c5d667103f8e5412000050","seq":1,"position":1,"parentId":"40e87714ff6230180d00007e","content":"Психологическую трактовку стереотипа\n"}],"tree":{"_id":"40c5d667103f8e5412000050","name":"Диплом","publicUrl":"nika_diploma"}}